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1-1-2孟子．梁惠王句上(逛動物園的休閒活動)1-1.2逛動物園(人人皆需要有休閑活動，只是賢與不賢的樂，差別甚大。)j賢者的休閑活動，是與民偕樂，是為眾而施設，故眾人愛之。眾人愛之而與成，與民偕樂故能樂。k不賢者的休閑活動只顧自己，為了自己的快樂而不惜犧牲傷害他人，故民寧可與之共亡。所以不賢者的休閑活動，雖然先獨樂，而終於不得樂。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－孟子．梁惠王章句上原文1-1-2孟子見梁惠王，王立於沼上，顧鴻鴈麋鹿，曰﹕「賢者亦樂此乎？」孟子對曰：「賢者而後樂此，不賢者雖有此，不樂也。詩云：『經始靈台，經之營之，庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。王在靈沼，於牣魚躍。』文王以民力為臺為沼，而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也。湯誓曰：『時日害喪？予及女偕亡。』民欲與之偕亡，雖有台池鳥獸，豈能獨樂哉？」－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－孟子．梁惠王章句上白話1-1-2孟子去見梁惠王時，惠王站在沼澤之觀景台上，顧自的看著沼澤上的鴻雁麋鹿說：「孟賢者，你也會好樂遊觀動物的活動嗎？」孟子回答：「其實這種活動，也只有賢者才能得到真實的享樂，但賢者對此樂為後享；因為不賢的人，雖然有這種活動，卻不會感受到快樂的。怎麼說呢？　　如《詩經．大雅．靈台》篇上說：『文王時，開始計劃建造靈台之時，有了規劃要進行營治，文王就叫百姓來造靈台，百姓很高興給文王出力，不到幾天，就建造好了。文王並不督促百姓急速完工，但百姓來建造時，就好像兒子為父母做事一樣努力。當靈台建造好了，文王在遊靈園的時候，雌鹿看到文王來也一樣優游自得的伏臥，並不受驚嚇，也不會擾動不安；雌鹿身上的毛非常肥澤，白鳥的毛非常潔白；文王在遊靈沼的時候，看見沼池的水中游滿了魚，並活潑地跳躍著。』　　文王雖以民力來建造台、沼，而人民也很歡喜的為文王出力，並稱建好的台為靈台，建好的沼為靈沼，很高興靈囿裡面有麋鹿魚?。古代君王因為能與民同樂，所以才能得到這樣的快樂啊。　　《尚書．湯誓》篇說：『這個日何以還沒有喪亡？我們這種苦楚已受夠了，願與你同歸於盡(因夏桀曾說：我猶如天上的日，日不亡，我也不亡。所以百姓才說：時日害喪？予及女偕亡。)』百姓都恨不得要與你同歸於盡了，所以雖有高台、深池和珍禽鳥獸，豈能獨自享受這個快樂呢？」  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .